Introduzione. La società cristiana
apparirci dalla colpa stessa e dall'orrore degli altri. In ciò non è, evidentemente, né sincerità né utilità pratica. Chiediamo prima a noi stessi e
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rinnovare il mondo: esso ha ancora la stessa virtù; ma questa volta non potrà rinnovare il mondo se non cominciando dal rinnovare la massima parte di quelli
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di formazioni concrete, di carattere religioso, che risalgono al cristianesimo e che complessivamente si chiamano cristianesimo. Ciò, quindi, non ci
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sé e in tutta complessivamente la società politica della quale fanno parte. In questo senso, e non nei due precedenti, noi ci occupiamo, in questi
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, a distinguere fra ciò che è cristiano esteriormente ma del cristianesimo non ha lo spirito e ciò che invece risponde allo spirito ed alle dottrine
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III. Tale vita e società cristiana può essere oggetto d'una doppia ricerca: o d'una ricerca puramente Puramente descrittiva la ricerca storica non
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al valore religioso e morale di esso: e ciò per l'indole stessa del nostro assunto che ha scopo morale e pratico, non dottrinale né direttamente
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Attinta a tali fonti, la vita religiosa nel cristianesimo verrà da noi presentata in maniera espositiva — non quindi dimostrativa né polemica — nella
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Accademia della crusca
